诗云：
佛即是心，心即是佛，心与佛从来都是相依相存的。
若能体悟到无物无心，那便是真正的法身佛。
法身佛，没有形态，只有圆满的光辉，包容万象。
无形的体即是真体，无相的相即是实相。
既非色彩，也非空无，既不来也不去，也没有回向。
无异无同，无有无无，难以舍弃，难以执取，难以听见，也难以看见。
内外的灵光是相通的，一个佛国可以藏在一粒沙中。
一粒沙能包含整个大千世界，一个身心也能容纳万法。
要明白这一点，必须领会无心的法门，不染污、不停滞，即是净业。
善与恶的种种情况并不做任何分别，便是南无释迦叶。
这首诗讲述了佛法的深奥含义，体现了禅宗的思想。
诗中强调“心即佛，佛即心”，即人的内心与佛的境界是同一的，佛法没有固定的形式和样貌，真如的法身超越一切相，存在于一切之中。
诗的最后一句“南无释迦叶”则表达了对释迦牟尼佛的敬仰。
刘伯钦和唐三藏都感到十分惊慌，忽然听到喊声：“师父来了！”
一旁的家仆说道：“这叫声一定是从山脚下石匣中的老猿发出来的。”
伯钦解释道：“是他！是他！”
三藏疑惑地问：“什么是‘老猿’？”
伯钦答道：“这座山原名叫‘五行山’，后来因为我大唐王征西定国，将它改名为‘两界山’。据老一辈的人说，‘王莽篡汉’时天降这座山，压住了一只神猴。那猴子不怕寒暑，不吃不喝，土神一直看管着它，让它吃铁丸，饮铜汁，这样多年都未死。你听到的喊声，一定是那只猴发出的。长老不必担心，我下山去看看。”
三藏听后只得依从，牵着马站在一旁等待。
马下山。
行走不到几里，只见那石匣之间，果然有一只猴子，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去！”
这长老走近一看，你知道它是什么样子：
尖嘴瘦腮，金睛火眼。头上堆着苔藓，耳中生着薜萝。鬓边少发，多是青草，颔下没有胡须，只有绿莎。眉间有泥，鼻子凹陷，十分狼狈；手指粗，手掌厚，身上还带着尘土。虽然眼睛转动，喉舌和声，语言也利索，但身体却动不了。
正是五百年前的孙大圣，如今依然被天罗压制。
刘太保确实胆大，走上前去，把它鬓边的草和颔下的莎拔掉，问道：“你有什么话要说？”
那猴说：“我没话说，只是让那个师父上来，我有话要问他。”
三藏问：“你问我什么？”
那猴答道：“你是东土大王差往西天取经去的么？”
三藏回答：“正是，你问什么？”
那猴说道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣；因为犯了弥天大罪，被佛祖压在这里。前些日子，有位观音菩萨领佛旨意，上东土寻找取经人。我劝她救我，她劝我改过自新，归依佛法，保护取经人，往西方拜佛，等功成之后自有好处。所以我日夜提心吊胆，等着师父来救我。我愿意保你取经，做你的徒弟。”
三藏听了，心中大喜，说：“你虽然有此善心，又蒙菩萨教诲，愿意做沙门，可是我又没有斧头锯子，如何救得你出来？”
那猴答道：“不用斧头锯子，你只需要救我，我自己就能出来。”
三藏问：“你怎么出来？”
那猴答道：“山顶上有我佛如来的金字压帖。你只需要上山揭起那个压帖，我就出来了。”
三藏依言，便回头请求刘伯钦道：“太保啊，我和你上山去一趟。”
伯钦说：“不知是真是假！”
那猴高声喊道：“是真的！绝对不会虚假！”
伯钦只得叫家仆牵了马匹。
他自己扶着三藏，便再次上山。
攀藤附葛，一直爬到山顶，果然看到金光万道，瑞气千条，山顶上有一块四方大石，石上贴着一张皮，上面写着“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个金字。
三藏跪下，朝石头拜了几拜，看着金字，朝西祷告道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，若有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此猴是凶顽怪物，哄骗弟子，不成吉庆，便揭不起。”
祷告完毕，又拜了几拜。
然后走上前，小心翼翼地揭下了六个金字。
忽然，一阵香风吹过，那“压帖”被迅速吹得飞起来，声音传来：“我乃监押大圣的天神。今天他的难已满，我们回见如来，交还此封皮。”
三藏和伯钦等人吓得急忙向空中拜礼。
他们下山，回到石匣边，对那猴说：“压帖已经揭起了，你能出来了吗？”
那猴欢喜地叫道：“师父，请你退开些，我好出来。不要吓到你。”
伯钦听到后，领着三藏一行人准备往东走。
走了五七里，突然听见那猴子大声喊道：“再走！再走！”
三藏继续走了一段路，到了山下，忽然听见一声巨响，仿佛是地裂山崩，大家都吓得一跳。
只见那猴子已经跑到三藏的马前，赤裸裸地跪下，喊道：“师父，我出来了！”
他给三藏行了四拜，急忙起身，又向伯钦行了一个大礼，说：“多谢大哥送我师父，又辛苦大哥替我拔草。”
谢过后，猴子开始收拾行李，扣上马匹。
那匹马看到他，立刻软了腰，蹄子变得笨拙，战战兢兢地站不住。
原来这只猴子以前是弼马温，天上负责照看龙马的，马见他自然害怕。
三藏看他确实心地善良，表现得像一个沙门，于是问：“徒弟，你姓什么？”
猴王答道：“我姓孙。”
三藏说道：“那我给你起个法名，方便呼唤。”
猴王回答：“不必麻烦师父，我原本有个法名，叫孙悟空。”
三藏高兴地说：“正合适，我们这个宗派你很合适。你这个模样，像极了一个小头陀，我再给你起个外号，叫做行者，如何？”
悟空连声说道：“好！好！好！”
于是，从此以后他便被称为孙行者。
佛即是心，心即是佛，心与佛从来都是相依相存的。
若能体悟到无物无心，那便是真正的法身佛。
法身佛，没有形态，只有圆满的光辉，包容万象。
无形的体即是真体，无相的相即是实相。
既非色彩，也非空无，既不来也不去，也没有回向。
无异无同，无有无无，难以舍弃，难以执取，难以听见，也难以看见。
内外的灵光是相通的，一个佛国可以藏在一粒沙中。
一粒沙能包含整个大千世界，一个身心也能容纳万法。
要明白这一点，必须领会无心的法门，不染污、不停滞，即是净业。
善与恶的种种情况并不做任何分别，便是南无释迦叶。
这首诗讲述了佛法的深奥含义，体现了禅宗的思想。
诗中强调“心即佛，佛即心”，即人的内心与佛的境界是同一的，佛法没有固定的形式和样貌，真如的法身超越一切相，存在于一切之中。
诗的最后一句“南无释迦叶”则表达了对释迦牟尼佛的敬仰。
刘伯钦和唐三藏都感到十分惊慌，忽然听到喊声：“师父来了！”
一旁的家仆说道：“这叫声一定是从山脚下石匣中的老猿发出来的。”
伯钦解释道：“是他！是他！”
三藏疑惑地问：“什么是‘老猿’？”
伯钦答道：“这座山原名叫‘五行山’，后来因为我大唐王征西定国，将它改名为‘两界山’。据老一辈的人说，‘王莽篡汉’时天降这座山，压住了一只神猴。那猴子不怕寒暑，不吃不喝，土神一直看管着它，让它吃铁丸，饮铜汁，这样多年都未死。你听到的喊声，一定是那只猴发出的。长老不必担心，我下山去看看。”
三藏听后只得依从，牵着马站在一旁等待。
马下山。
行走不到几里，只见那石匣之间，果然有一只猴子，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去！”
这长老走近一看，你知道它是什么样子：
尖嘴瘦腮，金睛火眼。头上堆着苔藓，耳中生着薜萝。鬓边少发，多是青草，颔下没有胡须，只有绿莎。眉间有泥，鼻子凹陷，十分狼狈；手指粗，手掌厚，身上还带着尘土。虽然眼睛转动，喉舌和声，语言也利索，但身体却动不了。
正是五百年前的孙大圣，如今依然被天罗压制。
刘太保确实胆大，走上前去，把它鬓边的草和颔下的莎拔掉，问道：“你有什么话要说？”
那猴说：“我没话说，只是让那个师父上来，我有话要问他。”
三藏问：“你问我什么？”
那猴答道：“你是东土大王差往西天取经去的么？”
三藏回答：“正是，你问什么？”
那猴说道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣；因为犯了弥天大罪，被佛祖压在这里。前些日子，有位观音菩萨领佛旨意，上东土寻找取经人。我劝她救我，她劝我改过自新，归依佛法，保护取经人，往西方拜佛，等功成之后自有好处。所以我日夜提心吊胆，等着师父来救我。我愿意保你取经，做你的徒弟。”
三藏听了，心中大喜，说：“你虽然有此善心，又蒙菩萨教诲，愿意做沙门，可是我又没有斧头锯子，如何救得你出来？”
那猴答道：“不用斧头锯子，你只需要救我，我自己就能出来。”
三藏问：“你怎么出来？”
那猴答道：“山顶上有我佛如来的金字压帖。你只需要上山揭起那个压帖，我就出来了。”
三藏依言，便回头请求刘伯钦道：“太保啊，我和你上山去一趟。”
伯钦说：“不知是真是假！”
那猴高声喊道：“是真的！绝对不会虚假！”
伯钦只得叫家仆牵了马匹。
他自己扶着三藏，便再次上山。
攀藤附葛，一直爬到山顶，果然看到金光万道，瑞气千条，山顶上有一块四方大石，石上贴着一张皮，上面写着“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个金字。
三藏跪下，朝石头拜了几拜，看着金字，朝西祷告道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，若有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山；若无徒弟之分，此猴是凶顽怪物，哄骗弟子，不成吉庆，便揭不起。”
祷告完毕，又拜了几拜。
然后走上前，小心翼翼地揭下了六个金字。
忽然，一阵香风吹过，那“压帖”被迅速吹得飞起来，声音传来：“我乃监押大圣的天神。今天他的难已满，我们回见如来，交还此封皮。”
三藏和伯钦等人吓得急忙向空中拜礼。
他们下山，回到石匣边，对那猴说：“压帖已经揭起了，你能出来了吗？”
那猴欢喜地叫道：“师父，请你退开些，我好出来。不要吓到你。”
伯钦听到后，领着三藏一行人准备往东走。
走了五七里，突然听见那猴子大声喊道：“再走！再走！”
三藏继续走了一段路，到了山下，忽然听见一声巨响，仿佛是地裂山崩，大家都吓得一跳。
只见那猴子已经跑到三藏的马前，赤裸裸地跪下，喊道：“师父，我出来了！”
他给三藏行了四拜，急忙起身，又向伯钦行了一个大礼，说：“多谢大哥送我师父，又辛苦大哥替我拔草。”
谢过后，猴子开始收拾行李，扣上马匹。
那匹马看到他，立刻软了腰，蹄子变得笨拙，战战兢兢地站不住。
原来这只猴子以前是弼马温，天上负责照看龙马的，马见他自然害怕。
三藏看他确实心地善良，表现得像一个沙门，于是问：“徒弟，你姓什么？”
猴王答道：“我姓孙。”
三藏说道：“那我给你起个法名，方便呼唤。”
猴王回答：“不必麻烦师父，我原本有个法名，叫孙悟空。”
三藏高兴地说：“正合适，我们这个宗派你很合适。你这个模样，像极了一个小头陀，我再给你起个外号，叫做行者，如何？”
悟空连声说道：“好！好！好！”
于是，从此以后他便被称为孙行者。