腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
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巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
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传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
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东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
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传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
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传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
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传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
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传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。腊月初九，封丘巷。
东京宫城东土市子向北，有个（旧）封丘门。别的城楼皆是三层瓮城折曲开门，惟独南薰门、新郑门、新宋门和它是直门两重，因是四个皇城正门之故，得为东南西北四条御街留一条道。这个封丘巷，则是位于旧封丘门与新封丘门之间。
巷子里有个茶肆，没有像御街东的李四分茶，相国寺的丁家素茶一般有名有号，只直白的叫封丘巷茶肆而已。
传闻太祖称帝前，鲁国公范质尚为后唐的户部侍郎，他曾在此茶肆遇见一丑鬼，鬼为劝他整治酷吏而夺其扇。至后周太祖建国，范质见到周太祖，便建言律例条目繁杂，让奸吏有机可乘，于是与周太祖商议，定下《显德刑律统类》，也就是如今大宋所用《宋刑统》的源头。