无念:从此，我按照我认为价值观和思想观对的精髓来佑护我。你们所有念谨记可以参照精髓而行。
念一:我一定按照我的精髓在我的日常生活中产生佑护。
念八:如此，产生了逆传统的行为举止。因此，我需要被理解。
无念:需要被谁理解？
念八:我究竟需要被谁来理解我才可以生活与生存？
无念:需要与我一起生活的存在的理解。
念八:那么，目前只有我的存在与你在了一起，你只需要我的理解。
无念:我即是你，你即是我，我与你属于一体。如此我包容我，我体谅我，我理解我，我就可以生活与生存。我的存在如同修行之人，如同隐士的生活与生存。在深山老林里，无人影之痕迹的生活，无人干扰我的存在，一个人的生活，清冷，静寂，寡言笑，绝！
念八:
不言不笑，也不愁。
是也非也，不想知其别。
生不可惑，死无可惑。
我有了这瞬间的认知与触感，捕捉住了我，觉知了我的专注，成了我，是我，是人。
无念:阔别的境界，不可同尘之意境，从传统中框定的意识该有的模样跳出来，不畏惧传统之敌对我产生的恶的影响与行为举止，不怕树敌。自由与孤独，由我的寂静之源升起来。我享有自由开展我能力之人；我享有生存在孤独与独自之人的状态中；我觉知在承担住了树敌带来的效果与结果之心。是我，是人。
念四:那，这个我，我是该去解决树敌带来的效果与结果去成为敌人心里留存着的我的美好继续友好相处？还是，舍去我在敌人心里的美好留存一人独立？
念一:舍去。我不认为你需要在敌人的心里拥有一个完美的品德。
念四:我道德在敌人心里是有缺陷的必定影响敌人对我的善意，怎么好？但是我道德在我的心里是如何呢？
念一:接受敌人对我不善意的意觉。就是清晰地知道，敌人对我态度鄙视，我要接受。我道德有缺陷是我的归宿，敌人为什么用对立的行为至反抗我的道德缺陷呢？
无念:敌人需要保护敌人自己本身。敌人，是人，是虚弱的人。你的道德缺陷会成为敌人的损失。
念一:我的存在，被敌人忽视。等同于我没有存在过，在敌人心里。这时，我该怎么做？我不应该接触敌人。“不可接触”
无念:如果是必须接触之敌人，又该如何接触敌人？
念四:只好是，我带着道德缺陷的我，见着敌人。而敌人，接受有道德缺陷的我的存在，见着我。最后，少见，鸡犬不相往来。
无念:哎！念思差异，足见物种因善与包容而合。念思差异，也见物种因善与包容的程度不足而分。这还不是究竟，这片刻，我只好勉强，想象之。
念一:我一定按照我的精髓在我的日常生活中产生佑护。
念八:如此，产生了逆传统的行为举止。因此，我需要被理解。
无念:需要被谁理解？
念八:我究竟需要被谁来理解我才可以生活与生存？
无念:需要与我一起生活的存在的理解。
念八:那么，目前只有我的存在与你在了一起，你只需要我的理解。
无念:我即是你，你即是我，我与你属于一体。如此我包容我，我体谅我，我理解我，我就可以生活与生存。我的存在如同修行之人，如同隐士的生活与生存。在深山老林里，无人影之痕迹的生活，无人干扰我的存在，一个人的生活，清冷，静寂，寡言笑，绝！
念八:
不言不笑，也不愁。
是也非也，不想知其别。
生不可惑，死无可惑。
我有了这瞬间的认知与触感，捕捉住了我，觉知了我的专注，成了我，是我，是人。
无念:阔别的境界，不可同尘之意境，从传统中框定的意识该有的模样跳出来，不畏惧传统之敌对我产生的恶的影响与行为举止，不怕树敌。自由与孤独，由我的寂静之源升起来。我享有自由开展我能力之人；我享有生存在孤独与独自之人的状态中；我觉知在承担住了树敌带来的效果与结果之心。是我，是人。
念四:那，这个我，我是该去解决树敌带来的效果与结果去成为敌人心里留存着的我的美好继续友好相处？还是，舍去我在敌人心里的美好留存一人独立？
念一:舍去。我不认为你需要在敌人的心里拥有一个完美的品德。
念四:我道德在敌人心里是有缺陷的必定影响敌人对我的善意，怎么好？但是我道德在我的心里是如何呢？
念一:接受敌人对我不善意的意觉。就是清晰地知道，敌人对我态度鄙视，我要接受。我道德有缺陷是我的归宿，敌人为什么用对立的行为至反抗我的道德缺陷呢？
无念:敌人需要保护敌人自己本身。敌人，是人，是虚弱的人。你的道德缺陷会成为敌人的损失。
念一:我的存在，被敌人忽视。等同于我没有存在过，在敌人心里。这时，我该怎么做？我不应该接触敌人。“不可接触”
无念:如果是必须接触之敌人，又该如何接触敌人？
念四:只好是，我带着道德缺陷的我，见着敌人。而敌人，接受有道德缺陷的我的存在，见着我。最后，少见，鸡犬不相往来。
无念:哎！念思差异，足见物种因善与包容而合。念思差异，也见物种因善与包容的程度不足而分。这还不是究竟，这片刻，我只好勉强，想象之。