第121章
非人：你的语言使用如何与如何应用？
人：阴气言辞有存在的必然性。
非人：在你的观想中，阴气言辞和阳气言辞是客观规律的存在。生生不息星河运转的基石。我意识不到这一规律本质是自我念想间的思维差异。
人：缺少了阴气言辞，我会什么样子？
非人：只有温暖的春天，温热的夏天。你会怎么了？
人：问了，只有夏天春天都是能够自转的？
非人：在只有春夏自转，自然的序列，究竟地再次地在春夏里分为属于春夏的春夏秋冬。它不是短暂的，而是恒久的恒的产物现象外表化。
人：我怎么好?
非人：了知这个规律是我应用阴气言辞的过程。
人：你使用阴气言辞吗？
非人：我使用阴气言辞的形式成了我的独特性。我的使用过程是思考，自省，澄碧，沉定，让我清明让阴气言辞如人参般长生存在于高深之地，一长十载。
人：你能说三两个阴气言辞吗
非人：我问过我“自由里的安宁，你说三两个具体的词语嘛？我收到信息给我回复：让阴气言辞如人参一样长存在高深之地。“
人：你如今对言辞的使用如履薄冰只不过是让你说三两个词语。它们只是词语语言而已。
非人：也许，我是没有什么是表达的阴气言辞。
人：我看见了，“也许，我是没有什么是表达的阴气言辞“是自己的阴气言辞？是不是嘛？
非人：我是不是阴气人啊？我可以选择成为人而不知道阴气还是非阴气吗？
人：我知晓你关于阴气言辞的应用。你外在阴气特征有散发的气味，我用感受感知的。
非人：我并没有使用阴气言辞的词语。
人：我没有什么是表达自己的
非人：写到了这里的时候，我停顿下来，想像沙漠与骆驼的一路上行走的脚印，然后又想起我在家里的小桥老树流水人家，又想一下冰淇淋咖啡屋水江流彩。在心里仰望星空。在星空里俯视人间大地。这个大概是我深藏在体内高深之地生长出来的阴气言辞。与你所有的想象出乎你所有的想象。
人：我还是没有什么是表达出来的。祝贺你成长为语言上的阴阳精神大师了！
朱肜：得承非人和人孜孜不倦的拈花一笑阿尼陀佛
非人：愿万物之灵长神明之心生生不息
人：愿万物之灵长神明之心树四季常青
非人：我愿问人两个问题。第一，万物之灵长是什么？
人：人我
非人：第二个问题。神明之心，有没有？是不是一种看到的存在？
人：是一种你看不到我的存在。似乎，这两个不是问题。我提两问，第一问，有了神明之心为什么称为万物之灵长？第二问，万物之灵长之本来面目为什么就是神明之心？
非人：你的语言使用如何与如何应用？
人：阴气言辞有存在的必然性。
非人：在你的观想中，阴气言辞和阳气言辞是客观规律的存在。生生不息星河运转的基石。我意识不到这一规律本质是自我念想间的思维差异。
人：缺少了阴气言辞，我会什么样子？
非人：只有温暖的春天，温热的夏天。你会怎么了？
人：问了，只有夏天春天都是能够自转的？
非人：在只有春夏自转，自然的序列，究竟地再次地在春夏里分为属于春夏的春夏秋冬。它不是短暂的，而是恒久的恒的产物现象外表化。
人：我怎么好?
非人：了知这个规律是我应用阴气言辞的过程。
人：你使用阴气言辞吗？
非人：我使用阴气言辞的形式成了我的独特性。我的使用过程是思考，自省，澄碧，沉定，让我清明让阴气言辞如人参般长生存在于高深之地，一长十载。
人：你能说三两个阴气言辞吗
非人：我问过我“自由里的安宁，你说三两个具体的词语嘛？我收到信息给我回复：让阴气言辞如人参一样长存在高深之地。“
人：你如今对言辞的使用如履薄冰只不过是让你说三两个词语。它们只是词语语言而已。
非人：也许，我是没有什么是表达的阴气言辞。
人：我看见了，“也许，我是没有什么是表达的阴气言辞“是自己的阴气言辞？是不是嘛？
非人：我是不是阴气人啊？我可以选择成为人而不知道阴气还是非阴气吗？
人：我知晓你关于阴气言辞的应用。你外在阴气特征有散发的气味，我用感受感知的。
非人：我并没有使用阴气言辞的词语。
人：我没有什么是表达自己的
非人：写到了这里的时候，我停顿下来，想像沙漠与骆驼的一路上行走的脚印，然后又想起我在家里的小桥老树流水人家，又想一下冰淇淋咖啡屋水江流彩。在心里仰望星空。在星空里俯视人间大地。这个大概是我深藏在体内高深之地生长出来的阴气言辞。与你所有的想象出乎你所有的想象。
人：我还是没有什么是表达出来的。祝贺你成长为语言上的阴阳精神大师了！
朱肜：得承非人和人孜孜不倦的拈花一笑阿尼陀佛
非人：愿万物之灵长神明之心生生不息
人：愿万物之灵长神明之心树四季常青
非人：我愿问人两个问题。第一，万物之灵长是什么？
人：人我
非人：第二个问题。神明之心，有没有？是不是一种看到的存在？
人：是一种你看不到我的存在。似乎，这两个不是问题。我提两问，第一问，有了神明之心为什么称为万物之灵长？第二问，万物之灵长之本来面目为什么就是神明之心？