赵俏听到白亦非所讲的君子诡道，心中好奇，继而又问到：
“敢问夫子，诡道之法，何以用之？”
白亦非心想，这赵俏还真是提问小能手，真不知道其不打算竞争赵王大位，而准备当一个将军似的，不过白亦非还是仔细的回答到：
“吾有诡道十二法，可传于诸位！
能而示之不能，用而示之不用；
近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，
实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。
得此十二法，诡道可成！”
堂中众弟子听到兴处，齐声喝到：
“彩！”
讲到此处，白亦非已然感觉到腰间百炼剑似有剑鸣，冥冥之中，仿佛有剑道当悟，却又始终差着一丝。
看着年少风华的赵俏，白亦非开口说到：
“你是赵国公子俏吧？”
赵俏见白亦非问其名，心中激动不已，赶忙起身说到：
“学生正是赵俏！”
白亦非点了点头，颇为满意的看着这个少年，开口说到：
“你既为赵国王室，吾有一言教你！
日后须知，智不备于一人，谋必参诸群士。
君主必集思广益，而后可以致胜。
何者？
一己之见有限，众人之智无穷矣！”
赵俏听闻，若有所思，躬身行礼到：
“夫子教诲，赵俏已然记在心中，定不敢忘！”
白亦非起身而立，看着堂中的诸多稷下弟子，高声说到：
“佳兵，不祥之器也。
不得已而用之，恬澹为上。
夫战，乃为止战！”
说罢，白亦非腰间长剑飞出，白亦非双手持剑，立于身前，充满青铜古韵的剑气自剑身喷涌而出，白亦非的身后也隐约似乎形成了一个战车的虚影。
“今日所教，尔等所学，当为天下止戈为武，铸剑为犁！
便如此剑，剑名，止戈！”
稷下众人看着白亦非施展的止戈剑意，心中却是有种难以兴起反抗的念头，仿佛当即便想要缴械投降，归附山野一般。
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良久过后，白亦非长剑入鞘，沉声说到：
“善！今日便到此吧！”
稷下众学子当即起身，齐声说到：
“学生恭送夫子！”
一日的讲学结束，白亦非倒是收获颇丰，不仅悟到了强大的止戈剑意，更是对兵家之道的理解变得更加系统圆润，俨然有兵家宗师之风采，温故而知新，可以为师矣，看来夫子所言不虚啊！
端端正正的将浸润了止戈剑意的制式百炼剑放入锦盒之中，换上了一柄新的长剑，入夜，白亦非还要继续磨砺已经悟到的听潮剑意、灼华剑意和止戈剑意。
一日的时间如白驹过隙，到了第二日，白亦非走入堂中，稷下众弟子已然正襟危坐在此等候。
“今日当讲君子之道！”
“敢问夫子，何为君子之道？”
“夫子有云：
君子名之必可言也，
言之必可行也。
故，吾以为，君子之道在于八个字，明心见性，知行合一！”
“敢问夫子，何为明心见性？”
“人皆有是心，心皆有是理。
所谓明心见性，便是明白自己的心中所求、道之所在。
尔等须知，破山中贼易，破心中贼难，当先见众生，后见己心。”
“夫子可否说的简单些？”
白亦非微微笑到：
“简单些，那便是明白自己的心中，什么是对，什么是错。”
“那请教夫子，如何明心见性，知晓自身所为是对是错呢？”
“三个字，致良知！”
“敢问夫子，什么是良知，如何探寻良知呢？”
“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。
此便是良知，吾心自有光明月，不必假于外求。
此心光明，亦复何言。”
“那么请教夫子，何为知行合一呢？”
“所谓知行合一，须明了，知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫，明白了自己应该做的事情，就应该立刻去践行，这便是知行合一。
倘若知而不行，那便仍是未知。”
“再请教夫子，既然既要知，又要行，那到底是知重要，还是行重要呢？”
白亦非看着眼前提问的少年，正是叔孙通，不愧为儒家掌门孔鲋的弟子，倒是颇有机锋，当即说到：
“知而不能行则非真知，行而不能知则非真行。
知行本一体，谓之知行合一。”
“学生最后还有一个问题想要请教夫子，如何才能成为真正的君子？”
白亦非微微点头，讲到此处，仿佛已经若有所悟，周身似有剑气森森。
“夫子有言，博施于民而能济众者谓之君子。
为君子，当视民之饥溺，犹己之饥溺；
为君子，当立大志，以成天下之事；
尔等皆须谨记：
天下有道，以道殉身。
天下无道，以身殉道。”
言至此处，白亦非凌然而悟，心中顿生君子意，抽出腰间长剑，凌空虚指。
“为君子，当如此剑！
剑名，明心！”
却见那百炼长剑发出煌煌白色的光辉，剑气如潮。
这剑意虽然广大，却并不耀眼，反而给人以舒心之感，堂堂正正，不偏不倚，凌然若有浩然意，却又不含浩然气，当真是玄妙非常。
稷下学宫的一处阁楼中，一名手持书卷的老者双目之中绽放出异样的光辉，仿佛其中蕴含着能够看透古今的智慧，其人正是小圣贤庄的荀夫子。
“真是想不到啊！
若日刚悟了个兵家止戈剑意，今日便又悟到了一道我儒家的剑意！
这白亦非未悟浩然气，却悟儒门剑，还真是一位气运所钟的奇人！
明心见性，知行合一吗？当真是直指大道啊！
这个血衣侯，不愧是九州变数之一啊！
可惜不是我儒门中人，如若不然，儒门再添以夫子也有未可知啊！”
此刻堂中的众位稷下学子们，看着那煌煌正大的白色剑气，心中的鬼魅心思都仿佛去掉了不少，一个个双目顿感清明。
学子们心中都在打鼓，莫非这位白夫子已经悟到了儒门浩然气，可他们稷下学子也都是有见识的，往日他们的同窗张苍便早早的悟到了儒门浩然气，稷下学子们也都是感受过儒门浩然气的力量的。
他们感觉的到，这剑意的力量并非儒门浩然气，却又怎如此中正平和，化人心邪祟，与儒门浩然气何其相似，一时之间，稷下高才们也想不通了，只好齐声说到：
“我等谨遵夫子教诲！”
“敢问夫子，诡道之法，何以用之？”
白亦非心想，这赵俏还真是提问小能手，真不知道其不打算竞争赵王大位，而准备当一个将军似的，不过白亦非还是仔细的回答到：
“吾有诡道十二法，可传于诸位！
能而示之不能，用而示之不用；
近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，
实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。
得此十二法，诡道可成！”
堂中众弟子听到兴处，齐声喝到：
“彩！”
讲到此处，白亦非已然感觉到腰间百炼剑似有剑鸣，冥冥之中，仿佛有剑道当悟，却又始终差着一丝。
看着年少风华的赵俏，白亦非开口说到：
“你是赵国公子俏吧？”
赵俏见白亦非问其名，心中激动不已，赶忙起身说到：
“学生正是赵俏！”
白亦非点了点头，颇为满意的看着这个少年，开口说到：
“你既为赵国王室，吾有一言教你！
日后须知，智不备于一人，谋必参诸群士。
君主必集思广益，而后可以致胜。
何者？
一己之见有限，众人之智无穷矣！”
赵俏听闻，若有所思，躬身行礼到：
“夫子教诲，赵俏已然记在心中，定不敢忘！”
白亦非起身而立，看着堂中的诸多稷下弟子，高声说到：
“佳兵，不祥之器也。
不得已而用之，恬澹为上。
夫战，乃为止战！”
说罢，白亦非腰间长剑飞出，白亦非双手持剑，立于身前，充满青铜古韵的剑气自剑身喷涌而出，白亦非的身后也隐约似乎形成了一个战车的虚影。
“今日所教，尔等所学，当为天下止戈为武，铸剑为犁！
便如此剑，剑名，止戈！”
稷下众人看着白亦非施展的止戈剑意，心中却是有种难以兴起反抗的念头，仿佛当即便想要缴械投降，归附山野一般。
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“善！今日便到此吧！”
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“学生恭送夫子！”
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端端正正的将浸润了止戈剑意的制式百炼剑放入锦盒之中，换上了一柄新的长剑，入夜，白亦非还要继续磨砺已经悟到的听潮剑意、灼华剑意和止戈剑意。
一日的时间如白驹过隙，到了第二日，白亦非走入堂中，稷下众弟子已然正襟危坐在此等候。
“今日当讲君子之道！”
“敢问夫子，何为君子之道？”
“夫子有云：
君子名之必可言也，
言之必可行也。
故，吾以为，君子之道在于八个字，明心见性，知行合一！”
“敢问夫子，何为明心见性？”
“人皆有是心，心皆有是理。
所谓明心见性，便是明白自己的心中所求、道之所在。
尔等须知，破山中贼易，破心中贼难，当先见众生，后见己心。”
“夫子可否说的简单些？”
白亦非微微笑到：
“简单些，那便是明白自己的心中，什么是对，什么是错。”
“那请教夫子，如何明心见性，知晓自身所为是对是错呢？”
“三个字，致良知！”
“敢问夫子，什么是良知，如何探寻良知呢？”
“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐。
此便是良知，吾心自有光明月，不必假于外求。
此心光明，亦复何言。”
“那么请教夫子，何为知行合一呢？”
“所谓知行合一，须明了，知是行之始，行是知之成。
知是行的主意，行是知的功夫，明白了自己应该做的事情，就应该立刻去践行，这便是知行合一。
倘若知而不行，那便仍是未知。”
“再请教夫子，既然既要知，又要行，那到底是知重要，还是行重要呢？”
白亦非看着眼前提问的少年，正是叔孙通，不愧为儒家掌门孔鲋的弟子，倒是颇有机锋，当即说到：
“知而不能行则非真知，行而不能知则非真行。
知行本一体，谓之知行合一。”
“学生最后还有一个问题想要请教夫子，如何才能成为真正的君子？”
白亦非微微点头，讲到此处，仿佛已经若有所悟，周身似有剑气森森。
“夫子有言，博施于民而能济众者谓之君子。
为君子，当视民之饥溺，犹己之饥溺；
为君子，当立大志，以成天下之事；
尔等皆须谨记：
天下有道，以道殉身。
天下无道，以身殉道。”
言至此处，白亦非凌然而悟，心中顿生君子意，抽出腰间长剑，凌空虚指。
“为君子，当如此剑！
剑名，明心！”
却见那百炼长剑发出煌煌白色的光辉，剑气如潮。
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