抓住了一团乱麻里的线头，那么顺着线头往下捋即可。
这不能证明了李仙解决了自身的问题，但至少是有了头绪。
这无疑让李仙精神一震。
就连睡意都被冲散的无影无踪了，十九岁的一阶生命体，一宿不睡完全没有任何问题。
连清晨的寒意都被彻底无视。
这就是年轻的资本。
一脚把八爪鱼一样的水娃从身上踹走，但对方除了哽哽了几声连醒都没醒。
也不知道是李仙的力气用小了，还是硕大的屁股减震太好了。
可这一些都没有办法让李仙分心，女人哪有解决问题重要。
一夜的思考，好不容易有了灵感，怎么能让它跑掉。
李仙顺手套了件裤子，光着膀子就来到了曙光内城的九层祭台上。
三米高的祭台不高，也没表现过有什么神意。
但李仙还是下意识的选择了这里，来进一步思考补全身体之道。
虚妄的三足青铜鼎与李仙的身形合二为一。
如果离远了看，李仙即像在鼎中，鼎又像在李仙身后。
实则幻，幻则实，虚实交错，只可惜这一切并没有人有资格观赏到。
身为解剖大师的李仙当然清楚人身上的消耗吸收器官都有哪些。
通常人只认为有肠胃，充其量还能分出来大肠与小肠。
可实际上人的消耗系统不止有肠胃，准确的说还有唾液腺，肝脏，胰腺等器官的参与。
唾液腺即腮腺、下颌下腺和舌下腺三对，它们会分泌唾液参与消化的过程。
在古时，唾液又被称之为了“华池之水”或者也可以叫“玉液”，金津玉液中的那个玉液。
“玉池清水灌灵根，舌下玄膺生死岸。”就是《黄庭经》中养生的不二之法。
唾液自古被视为滋养人体的精华，强调吞咽唾液可延年益寿。
甚至古人都发明出了具体的吞咽方法。
高濂的《遵生八笺》里就总结到，以舌搅唇齿，待津液满口，鼓漱数遍，分三口缓缓咽下。
孙思邈在《千金要方》里也总结过，朝旦未起，以舌叩齿，早漱津令满口乃吞之。
古人可能不懂为什么这么做能长寿，但还是把方法记录书中，流传了下来。
而李仙自学中医，像《千金要方》这样的医书就不可能不看。
所以古今结合，李仙当然清楚这么做的含义在哪里。
消化，“玉液”参与的消化。
同样一份食物，注重养生的人以吞“玉液”的辅助方式从这份食物里提取出满足一天所需的营养。
如果这份营养是10；
那不懂的人，就只能从这份食物中提取出8出来，可能乍一看差的不多，可这是一天的。
水滴石穿，如果把时间线拉长，以百年来算，这差的就是二十年。
谁能说二十年不重要？
这是只是唾液，还有肝脏作为人体的最大消化腺，除了分泌胆汁外，还具有解毒，免疫等多种功能。
《素问·宝命全形论》中有写“土得木而达”，即脾胃属土，肝属木，木梳而土健，强调脾胃运化需肝气协调。
至于胰腺分泌的胰腺液在糖类、蛋白质和脂肪的消化过程中发挥关键作用。
糖尿病人打的胰岛素究其原因就是胰腺出了问题，胰腺出了问题，就不能吃饱，七分饱对于糖尿病人来说都是一种奢侈。
而长时间吃不饱，还想长寿？还想健康？也只能想一想了。
实在馋了，也只能一边吃着美食，一边打着针，而不是人体自产的东西，怎么可能百分百适应不同的个体。
也只能是勉强能用而已。
所有的知识在李仙的脑海中一闪而过。
如同一粒粒珠子散落在地，只差一根线，就能把这些珠子穿成一根精美的项链。
而这根线在若隐若现，就像一个在脑海中的人，你确定有这个人，但就是叫不出他的名字。
哪怕这个名字都在嘴边上了，但就是差那么一点点。
但这个时候李仙不能放弃，也不敢放弃，一旦放弃了，再想串成这根“项链”就不知在何时了。
脑海中简陋的记忆宫殿中遍布着成百上千个李仙的身影，在一排排书架上翻找着那根线。
直到一本《淮南子》在角落中印入李仙的眼帘。
“轰隆！”
精神世界中一道闪电震碎了所有的李仙，只留有一个李仙缓缓拿起了那本书。
翻开的一页上赫然写着：
“食水者善游能寒，食土者无心而慧。
食木者多力而拂，食草者善走而愚。
食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍。
食气者神明而寿，食谷者知慧而夭，不食者不死而神！”
线！找到了！
李仙死死的盯着这段话，“食谷者知慧而夭，食气者神明而寿！”
这不恰好说明了自己此时的状态嘛。
食谷者知慧而夭，恰如人类有智慧但短命。
食气者通神且长寿。
而已经进化成一阶生命体的自己，不就是恰好正在从食谷者往食气者上靠近。
哪怕现在的自己不是一个完整体的“食气者。”
但谁能否定以太能这种能量不是一种“气”。
李仙认为它是，它就可以是。
这种以往没有，大灾变之后才出现的东西一种能量。
它可以叫以太能，也可以叫暗能，甚至可以称呼这东西为灵气。
叫什么不重要，重要的是李仙认为它是什么。
如果按照淮南子中的说法，食气，李仙现在就应该只吸取空气中的以太就能满足身体所需。
但事实证明，并不是，该吃还是吃，喝西北风的下场只能是饿死。
甚至吃的东西都更为挑剔了。
这一切貌似开始相互矛盾起来了。
可李仙的眼睛却彻底亮了起来。
自己目前要解决的问题，是要改善一阶身体的消化能力不能向下兼容的问题。
其它的问题可以放一放。
解决一个问题，然后就冒出来两个问题这种事很常见。
但要分的清主次。
虽然现在自己不能完全食气，但可以有限度的食气。
放弃从空气中直接吸取以太的想法，转而向自身内求，自己的下丹田中可是一洼的液态以太的。
只要运用以太让它参与到自己的消化吸收上来，不就好了。
谁规定，以太能这种能力，只能用于杀伐的？
让其服务自身，难道不行嘛？
自身皮膜上的蚩尤图不就是以太改变自身的实际用例嘛。
改变外，和改变内，在人类的视角上看，可能有很大的区别，但对于以太能这种能量来说。
应该并没有什么不同才对。
李仙感觉一定能行。
自己这是被一叶障目！
一层窗户纸捅不破时，自然感觉千难万难。
可一旦捅破了，灵感如泉涌。
虽然李仙还没有实际操作，但已经为这门技法起了一个名字。
食为仙！
这不能证明了李仙解决了自身的问题，但至少是有了头绪。
这无疑让李仙精神一震。
就连睡意都被冲散的无影无踪了，十九岁的一阶生命体，一宿不睡完全没有任何问题。
连清晨的寒意都被彻底无视。
这就是年轻的资本。
一脚把八爪鱼一样的水娃从身上踹走，但对方除了哽哽了几声连醒都没醒。
也不知道是李仙的力气用小了，还是硕大的屁股减震太好了。
可这一些都没有办法让李仙分心，女人哪有解决问题重要。
一夜的思考，好不容易有了灵感，怎么能让它跑掉。
李仙顺手套了件裤子，光着膀子就来到了曙光内城的九层祭台上。
三米高的祭台不高，也没表现过有什么神意。
但李仙还是下意识的选择了这里，来进一步思考补全身体之道。
虚妄的三足青铜鼎与李仙的身形合二为一。
如果离远了看，李仙即像在鼎中，鼎又像在李仙身后。
实则幻，幻则实，虚实交错，只可惜这一切并没有人有资格观赏到。
身为解剖大师的李仙当然清楚人身上的消耗吸收器官都有哪些。
通常人只认为有肠胃，充其量还能分出来大肠与小肠。
可实际上人的消耗系统不止有肠胃，准确的说还有唾液腺，肝脏，胰腺等器官的参与。
唾液腺即腮腺、下颌下腺和舌下腺三对，它们会分泌唾液参与消化的过程。
在古时，唾液又被称之为了“华池之水”或者也可以叫“玉液”，金津玉液中的那个玉液。
“玉池清水灌灵根，舌下玄膺生死岸。”就是《黄庭经》中养生的不二之法。
唾液自古被视为滋养人体的精华，强调吞咽唾液可延年益寿。
甚至古人都发明出了具体的吞咽方法。
高濂的《遵生八笺》里就总结到，以舌搅唇齿，待津液满口，鼓漱数遍，分三口缓缓咽下。
孙思邈在《千金要方》里也总结过，朝旦未起，以舌叩齿，早漱津令满口乃吞之。
古人可能不懂为什么这么做能长寿，但还是把方法记录书中，流传了下来。
而李仙自学中医，像《千金要方》这样的医书就不可能不看。
所以古今结合，李仙当然清楚这么做的含义在哪里。
消化，“玉液”参与的消化。
同样一份食物，注重养生的人以吞“玉液”的辅助方式从这份食物里提取出满足一天所需的营养。
如果这份营养是10；
那不懂的人，就只能从这份食物中提取出8出来，可能乍一看差的不多，可这是一天的。
水滴石穿，如果把时间线拉长，以百年来算，这差的就是二十年。
谁能说二十年不重要？
这是只是唾液，还有肝脏作为人体的最大消化腺，除了分泌胆汁外，还具有解毒，免疫等多种功能。
《素问·宝命全形论》中有写“土得木而达”，即脾胃属土，肝属木，木梳而土健，强调脾胃运化需肝气协调。
至于胰腺分泌的胰腺液在糖类、蛋白质和脂肪的消化过程中发挥关键作用。
糖尿病人打的胰岛素究其原因就是胰腺出了问题，胰腺出了问题，就不能吃饱，七分饱对于糖尿病人来说都是一种奢侈。
而长时间吃不饱，还想长寿？还想健康？也只能想一想了。
实在馋了，也只能一边吃着美食，一边打着针，而不是人体自产的东西，怎么可能百分百适应不同的个体。
也只能是勉强能用而已。
所有的知识在李仙的脑海中一闪而过。
如同一粒粒珠子散落在地，只差一根线，就能把这些珠子穿成一根精美的项链。
而这根线在若隐若现，就像一个在脑海中的人，你确定有这个人，但就是叫不出他的名字。
哪怕这个名字都在嘴边上了，但就是差那么一点点。
但这个时候李仙不能放弃，也不敢放弃，一旦放弃了，再想串成这根“项链”就不知在何时了。
脑海中简陋的记忆宫殿中遍布着成百上千个李仙的身影，在一排排书架上翻找着那根线。
直到一本《淮南子》在角落中印入李仙的眼帘。
“轰隆！”
精神世界中一道闪电震碎了所有的李仙，只留有一个李仙缓缓拿起了那本书。
翻开的一页上赫然写着：
“食水者善游能寒，食土者无心而慧。
食木者多力而拂，食草者善走而愚。
食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍。
食气者神明而寿，食谷者知慧而夭，不食者不死而神！”
线！找到了！
李仙死死的盯着这段话，“食谷者知慧而夭，食气者神明而寿！”
这不恰好说明了自己此时的状态嘛。
食谷者知慧而夭，恰如人类有智慧但短命。
食气者通神且长寿。
而已经进化成一阶生命体的自己，不就是恰好正在从食谷者往食气者上靠近。
哪怕现在的自己不是一个完整体的“食气者。”
但谁能否定以太能这种能量不是一种“气”。
李仙认为它是，它就可以是。
这种以往没有，大灾变之后才出现的东西一种能量。
它可以叫以太能，也可以叫暗能，甚至可以称呼这东西为灵气。
叫什么不重要，重要的是李仙认为它是什么。
如果按照淮南子中的说法，食气，李仙现在就应该只吸取空气中的以太就能满足身体所需。
但事实证明，并不是，该吃还是吃，喝西北风的下场只能是饿死。
甚至吃的东西都更为挑剔了。
这一切貌似开始相互矛盾起来了。
可李仙的眼睛却彻底亮了起来。
自己目前要解决的问题，是要改善一阶身体的消化能力不能向下兼容的问题。
其它的问题可以放一放。
解决一个问题，然后就冒出来两个问题这种事很常见。
但要分的清主次。
虽然现在自己不能完全食气，但可以有限度的食气。
放弃从空气中直接吸取以太的想法，转而向自身内求，自己的下丹田中可是一洼的液态以太的。
只要运用以太让它参与到自己的消化吸收上来，不就好了。
谁规定，以太能这种能力，只能用于杀伐的？
让其服务自身，难道不行嘛？
自身皮膜上的蚩尤图不就是以太改变自身的实际用例嘛。
改变外，和改变内，在人类的视角上看，可能有很大的区别，但对于以太能这种能量来说。
应该并没有什么不同才对。
李仙感觉一定能行。
自己这是被一叶障目！
一层窗户纸捅不破时，自然感觉千难万难。
可一旦捅破了，灵感如泉涌。
虽然李仙还没有实际操作，但已经为这门技法起了一个名字。
食为仙！
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