相传有塾师，夏夜月明，率门人纳凉河间献王祠外田塍上。
因共讲《三百篇》拟题，音琅琅如钟鼓。
又令小儿诵《孝经》，诵已复讲。
忽举首见祠门双古柏下，隐隐有人。
试近之，形状颇异，知为神鬼。然私念此献王祠前，决无妖魅。
前问姓名，曰毛苌、贯长卿、颜芝因谒王至此。
塾师大喜，再拜，请授经义。
毛，贯并曰：“君所讲，适已闻，都非我辈所解，无从奉答。”
塾师又拜曰：“《诗经》义深微，难授下愚。请颜先生一讲《孝经》可乎？”
颜回面向内曰：“君小儿所诵，漏落颠倒，全非我所传本，我亦无可着语处。”
俄闻传王教曰：“门外似有人醉语，聒耳已久，可驱之去。”
…………
相传曾经有这么一位教书先生，乘着某个夏夜月光明朗之时，带领他的学生在河间献王祠堂外的田埂上乘凉。
先生同学生们一起，大家讨论着今年《诗经》的模拟试题，声音洪亮的就如同钟鼓在鸣奏一般。
讨论完《诗经》之后，此人又让学生们背诵《孝经》，等他们背诵完了以后，他又开始讲起了《孝经》。
讲课期间，此人忽然抬头看见祠堂门前的两棵古柏树下，隐隐约约好象有人，走近一看，只见形状颇为奇怪，知道是神鬼。然而此人再一考虑，觉得在这献王祠前面一定是不会有什么妖怪鬼魅的。
于是上前请问那些人的姓名，只听那些人回答说：“我们是毛苌、贯长卿、颜芝，因为拜见献王到了这里。”
塾师大喜，再次行礼，请求几位先贤传授经文义理。
只听见毛苌、贯长卿齐声回答：“你所讲的我们刚才已经听到，我们都理解不了，所以也回答不了你的问题。”
塾师又行了一礼，说：“《诗经》含义深邃，微言大义，大概先生们觉得我等蠢笨之人难以理解。请颜先生给我讲一讲《孝经》可以吗？”
颜芝转过脸去说：“您的学生们所诵读的《孝经》，文词漏落、次序颠倒，全然不是我所传下的那个版本，我也不知从何讲起。”
这时忽而听到祠里有人传献王的的话说：“门外好像有人喝醉了酒在说胡话，已经吵闹很久了，可以把他赶出去了。”
因共讲《三百篇》拟题，音琅琅如钟鼓。
又令小儿诵《孝经》，诵已复讲。
忽举首见祠门双古柏下，隐隐有人。
试近之，形状颇异，知为神鬼。然私念此献王祠前，决无妖魅。
前问姓名，曰毛苌、贯长卿、颜芝因谒王至此。
塾师大喜，再拜，请授经义。
毛，贯并曰：“君所讲，适已闻，都非我辈所解，无从奉答。”
塾师又拜曰：“《诗经》义深微，难授下愚。请颜先生一讲《孝经》可乎？”
颜回面向内曰：“君小儿所诵，漏落颠倒，全非我所传本，我亦无可着语处。”
俄闻传王教曰：“门外似有人醉语，聒耳已久，可驱之去。”
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相传曾经有这么一位教书先生，乘着某个夏夜月光明朗之时，带领他的学生在河间献王祠堂外的田埂上乘凉。
先生同学生们一起，大家讨论着今年《诗经》的模拟试题，声音洪亮的就如同钟鼓在鸣奏一般。
讨论完《诗经》之后，此人又让学生们背诵《孝经》，等他们背诵完了以后，他又开始讲起了《孝经》。
讲课期间，此人忽然抬头看见祠堂门前的两棵古柏树下，隐隐约约好象有人，走近一看，只见形状颇为奇怪，知道是神鬼。然而此人再一考虑，觉得在这献王祠前面一定是不会有什么妖怪鬼魅的。
于是上前请问那些人的姓名，只听那些人回答说：“我们是毛苌、贯长卿、颜芝，因为拜见献王到了这里。”
塾师大喜，再次行礼，请求几位先贤传授经文义理。
只听见毛苌、贯长卿齐声回答：“你所讲的我们刚才已经听到，我们都理解不了，所以也回答不了你的问题。”
塾师又行了一礼，说：“《诗经》含义深邃，微言大义，大概先生们觉得我等蠢笨之人难以理解。请颜先生给我讲一讲《孝经》可以吗？”
颜芝转过脸去说：“您的学生们所诵读的《孝经》，文词漏落、次序颠倒，全然不是我所传下的那个版本，我也不知从何讲起。”
这时忽而听到祠里有人传献王的的话说：“门外好像有人喝醉了酒在说胡话，已经吵闹很久了，可以把他赶出去了。”