蒲吾县是上县，县令秩比六百石，丞与尉秩比四石。
都乡县是下县，石邑是次县，下县与次县的主官都指称为县长秩四百石和秩比四百石，尉丞是秩三百石与比三百石。
当然还有超大的县，如各州驻地与司隶县，他们都是县令千石或比千石。
陈智也因功晋级大上造，陈智受封时内心绝对是十分的恶心，但又不得笑脸迎受，特别面对晋升的曹华，更是恨不得将其生吞活剥。
国相孙堇因此实力大涨，先是收获了右司马刘石与其手下军侯杨引，如今有迎来了曹华的投靠，加上赵云的常山别曲，还有几个县尉的效忠，其军事实力比陈智还胜一筹。
左司马陈智如今手下仍然有军侯三名，分别是刘文、沈俊、石涛三位，而县尉职位上尽失。
这一巨大的改变使孙堇与赵云的关系，有了不少缓和，甚至孙堇心中又萌生将女儿许给赵云的想法。
洛阳方面何进心中乐开了花，他开始觉得自己没有看错赵云，心里盘算着找个机会将赵云调来司隶。
而赵云因为失职，使贼众偷入公主府，有失查之责，朝廷下诏严词训斥，又罚俸三月就此了结。
看似赵云最为吃亏，实际反而获得政治上的成长，成功转移了仇恨，又获得朝中大佬的青睐。
对于赵云来说收获最大的是，与江湖游侠达成互不侵犯的协议，沮授用自己的三寸不烂之舌说服了王服，从此天志盟将不会接受与赵云相关的任务，但是赵云每年为天志盟免费提供千坛高梁烈酒，四海高梁烈酒市场价一坛千钱，一千坛就是一千贯钱，相当于是保护费了。
九月十一日中秋节，神医华佗带着徒弟回到了赵庄，这一年多的时间里，华佗几乎走遍了冀州各郡县，他仍然是没有改变四处游医的习惯，这中间他也去过幽州、青州及徐州的地界。
此次归来华佗显得有些颓废，据赵震所说此次出行游医，若不是赵震用上赵家五公子的名号，他们师徒两可能会饿死路上，赵震几次向甄家酒楼分店救主，好在酒楼掌柜都认他这个亲戚，必竟赵震的亲哥赵霖是甄家的姑爷。
中秋晚宴过后，华佗饮了不少酒水有八分的醉意，他从来没有如此颓废过，华佗一向注重养生，他发明的五禽戏就能说明，若非心中苦楚绝对不会过饮。
今晚的圆月是今年最大最圆的，众人饮宴过后都来到外面欣赏月亮的美丽，佳节良景皓月千里深深吸引住众人的目光，大家都陶醉其中。
赵云与华佗都没有出来，赵云以为是华佗想家了，想来华佗离家近两年，今晚又是中秋团圆之夜，勾起人的思乡之情，也是人之常情，赵云也曾离家多年，每每望向皎月，都能回想起家乡的亲人，家乡的道路，家乡的一切，虽然有些模糊，但总能深陷其中，那是一种奇特的舒畅感！
赵云走到了华佗身边跪坐了下拍了拍华佗的臂膀说道“想家了吧！那就回家去看看！”
华佗笑了笑说道“我华佗本就没有家人，自从内子病逝后，我就专心医术，可惜人人称我为神医，我华佗却无能力！”
赵云又说道“你们此行到底发生了什么事？说出来会好过一些！”赵云也曾经问过堂弟赵震，可是赵震总是欲言又止，好像是在隐藏着什么！
华佗叹了一口说道“我与子啸此行去了安平与巨鹿，你知道我们看见了什么吗？＂
华佗继续苦笑道“穷人不再想相信医者的草药，他们烧符入水饮用当神药吃。富人们也不再需要医者诊治，他们用五石散烧酒服用。你说我这个神医有什么用？主动为人诊治反而遭到穷人的辱骂，遭到富人的驱赶！”
赵云听罢心中了然，烧符水治病的是太平道。太平道源于《太平清领书》，而此书是汉顺帝时期，徐州琅邪国人宫崇宣称其师傅干吉，在东海国曲阳县的一处泉水中得到《太平清领书》。
随后因汉桓帝信仰黄老道，拜老子为先师，从而鼓励了民间对黄老道的追崇，以至《太平清领书》一书在民间开始流传。
大约在公元174年左右，巨鹿人张角用《太平清领书》一书为教材创立了太平道，张角三兄弟分别以“大贤良师”及“大医”的称号，四处游走收徒传播太平道义。
太平道教徒及病人，通过向应为老子跪拜诚心悔过，并符烧灰入水，使病人饮用治疗疾病，也许是心理作用，意然有些效果，于是信奉太平道的人日益增多，到了公元184年后，太平道徒遍布全国八州，人数颠峰时达到百万之众。
其实就在今年司徒杨赐，就曾上过瓦解太平道徒的奏章，可惜灵帝还没看到奏章，司徒杨赐就已被罢免官职，其中便有阉党的从中作梗。
赵云能有什么办法，大汉当家人刘宏都不管不问，甚至还贬罚忠臣，自己一个小小的常山别将能有什么作用。
但是赵云还是想做点什么，他叹了口气说道“百姓迷信的行为，皇帝都不想管，又何况你我了！五石散的事情，我倒是可以想想办法！”
华佗摇了摇头说道“如今五石散已然不在石邑生产，国丞张逸将五石散作坊迁到了灵寿，青幽冀并四州的五石散来源，就是常山灵寿县，张逸也忌惮子龙的为人，担心你破坏五石散生产啊！＂
赵云心想，看来华佗将五石散之事查得明明白白，当然五石散也不是什么秘密，基本就是半公开的，查起来也是极为容易。
赵云再次拍了拍华佗说道“我来想办法！神医这几年还是不要去东边行医了，干脆留在常山附近，病人那里都有！”
华佗点了点头说道“也罢！反正去那里都遭人嫌弃，倒不如留在此地专心授徒，子啸还是极有天赋，短短一年间他已然能替人诊治，小病小痛的都已不在话下！”
都乡县是下县，石邑是次县，下县与次县的主官都指称为县长秩四百石和秩比四百石，尉丞是秩三百石与比三百石。
当然还有超大的县，如各州驻地与司隶县，他们都是县令千石或比千石。
陈智也因功晋级大上造，陈智受封时内心绝对是十分的恶心，但又不得笑脸迎受，特别面对晋升的曹华，更是恨不得将其生吞活剥。
国相孙堇因此实力大涨，先是收获了右司马刘石与其手下军侯杨引，如今有迎来了曹华的投靠，加上赵云的常山别曲，还有几个县尉的效忠，其军事实力比陈智还胜一筹。
左司马陈智如今手下仍然有军侯三名，分别是刘文、沈俊、石涛三位，而县尉职位上尽失。
这一巨大的改变使孙堇与赵云的关系，有了不少缓和，甚至孙堇心中又萌生将女儿许给赵云的想法。
洛阳方面何进心中乐开了花，他开始觉得自己没有看错赵云，心里盘算着找个机会将赵云调来司隶。
而赵云因为失职，使贼众偷入公主府，有失查之责，朝廷下诏严词训斥，又罚俸三月就此了结。
看似赵云最为吃亏，实际反而获得政治上的成长，成功转移了仇恨，又获得朝中大佬的青睐。
对于赵云来说收获最大的是，与江湖游侠达成互不侵犯的协议，沮授用自己的三寸不烂之舌说服了王服，从此天志盟将不会接受与赵云相关的任务，但是赵云每年为天志盟免费提供千坛高梁烈酒，四海高梁烈酒市场价一坛千钱，一千坛就是一千贯钱，相当于是保护费了。
九月十一日中秋节，神医华佗带着徒弟回到了赵庄，这一年多的时间里，华佗几乎走遍了冀州各郡县，他仍然是没有改变四处游医的习惯，这中间他也去过幽州、青州及徐州的地界。
此次归来华佗显得有些颓废，据赵震所说此次出行游医，若不是赵震用上赵家五公子的名号，他们师徒两可能会饿死路上，赵震几次向甄家酒楼分店救主，好在酒楼掌柜都认他这个亲戚，必竟赵震的亲哥赵霖是甄家的姑爷。
中秋晚宴过后，华佗饮了不少酒水有八分的醉意，他从来没有如此颓废过，华佗一向注重养生，他发明的五禽戏就能说明，若非心中苦楚绝对不会过饮。
今晚的圆月是今年最大最圆的，众人饮宴过后都来到外面欣赏月亮的美丽，佳节良景皓月千里深深吸引住众人的目光，大家都陶醉其中。
赵云与华佗都没有出来，赵云以为是华佗想家了，想来华佗离家近两年，今晚又是中秋团圆之夜，勾起人的思乡之情，也是人之常情，赵云也曾离家多年，每每望向皎月，都能回想起家乡的亲人，家乡的道路，家乡的一切，虽然有些模糊，但总能深陷其中，那是一种奇特的舒畅感！
赵云走到了华佗身边跪坐了下拍了拍华佗的臂膀说道“想家了吧！那就回家去看看！”
华佗笑了笑说道“我华佗本就没有家人，自从内子病逝后，我就专心医术，可惜人人称我为神医，我华佗却无能力！”
赵云又说道“你们此行到底发生了什么事？说出来会好过一些！”赵云也曾经问过堂弟赵震，可是赵震总是欲言又止，好像是在隐藏着什么！
华佗叹了一口说道“我与子啸此行去了安平与巨鹿，你知道我们看见了什么吗？＂
华佗继续苦笑道“穷人不再想相信医者的草药，他们烧符入水饮用当神药吃。富人们也不再需要医者诊治，他们用五石散烧酒服用。你说我这个神医有什么用？主动为人诊治反而遭到穷人的辱骂，遭到富人的驱赶！”
赵云听罢心中了然，烧符水治病的是太平道。太平道源于《太平清领书》，而此书是汉顺帝时期，徐州琅邪国人宫崇宣称其师傅干吉，在东海国曲阳县的一处泉水中得到《太平清领书》。
随后因汉桓帝信仰黄老道，拜老子为先师，从而鼓励了民间对黄老道的追崇，以至《太平清领书》一书在民间开始流传。
大约在公元174年左右，巨鹿人张角用《太平清领书》一书为教材创立了太平道，张角三兄弟分别以“大贤良师”及“大医”的称号，四处游走收徒传播太平道义。
太平道教徒及病人，通过向应为老子跪拜诚心悔过，并符烧灰入水，使病人饮用治疗疾病，也许是心理作用，意然有些效果，于是信奉太平道的人日益增多，到了公元184年后，太平道徒遍布全国八州，人数颠峰时达到百万之众。
其实就在今年司徒杨赐，就曾上过瓦解太平道徒的奏章，可惜灵帝还没看到奏章，司徒杨赐就已被罢免官职，其中便有阉党的从中作梗。
赵云能有什么办法，大汉当家人刘宏都不管不问，甚至还贬罚忠臣，自己一个小小的常山别将能有什么作用。
但是赵云还是想做点什么，他叹了口气说道“百姓迷信的行为，皇帝都不想管，又何况你我了！五石散的事情，我倒是可以想想办法！”
华佗摇了摇头说道“如今五石散已然不在石邑生产，国丞张逸将五石散作坊迁到了灵寿，青幽冀并四州的五石散来源，就是常山灵寿县，张逸也忌惮子龙的为人，担心你破坏五石散生产啊！＂
赵云心想，看来华佗将五石散之事查得明明白白，当然五石散也不是什么秘密，基本就是半公开的，查起来也是极为容易。
赵云再次拍了拍华佗说道“我来想办法！神医这几年还是不要去东边行医了，干脆留在常山附近，病人那里都有！”
华佗点了点头说道“也罢！反正去那里都遭人嫌弃，倒不如留在此地专心授徒，子啸还是极有天赋，短短一年间他已然能替人诊治，小病小痛的都已不在话下！”