“温家数万人口，你一令之下屠尽，可知此所犯的罪恶，永世难消？”
“罪恶，我杀了他们，是让他们不必受苦。”
“何以见得？”
“南宫会欺侮温家的所有人，公主沦为奴仆，将军退为杂役，长者悬梁明志在木柱上刻出生为温家之人的字句，年幼者终生遭到低看，甚至连畜牲也都不配与其南宫家的马进食。我杀了他们，是让他们免去痛苦。去天堂再造一个温家！”
“雄辩之词，良心可过得去吗？”
“良心，就是让我们这样天生就该当大业者去抛弃的累赘。良心控制了心，让心脱离了大脑，做出可笑的判断。”
“你为了大业，都做了什么？”
“一切。”
“值得吗？”
“不必值得，我只要那份敬畏。”
“敬畏是什么？”
“对吾的高看。”
“此，真的有那么重要吗？”
“我的命便是此。”
“命，你也认吗？”
“我必须认。因为命让我成为今天的我，以及将将让我成为以后的我。”
“你嫉妒吗？”
“嫉妒什么？”
“世人。”
“怎样的世人？”
“隐居山林的世人，家有土炕的世人，贤妻良母的世人，子孙成群的世人，苦乐同在的世人。”
“嫉妒呀，可我已经回不去了。”
“怎么回不去？”
“走的太远了。我曾经便是那样的世人。”
“你后悔吗？”
“后悔不会有用。”
“后悔会有用的，你将知道自己曾有过的遗憾。遗憾才造就了今天。”
“今天遗憾造就不了。黑暗的洞穴一生都没有光，当一束光照进又急忙闪去，洞穴会为了光亮遗憾，那没有造就今天，只是徒增了烦恼。”
“你忘掉了过去吗？”
“我忘不掉的。”
“那你为何不愿提起？”
“提起了又能如何？有的事只适合藏在心里。”
“过去和现在，你怎么选？”
“现在尽是过去的影子。”
“影子便是相同吗？”
“影子黑暗着，什么也看不见。而那造就影子者，必是被光明一览了无余。”
“你对你的罪作何解释？”
“罪，只是集体强加给个人的某种破坏这集体某种东西的惩戒。罪是虚构的，并不存在，您在这和我谈论这虚构的幻想，有何意义。”
“罪便全然虚构，那恶呢？”
“恶是对罪的理由。”
“那人性呢？”
“人性是恶的遮体。”
“那么人性本就恶吗？”
“恶是深入到骨髓的。”
“如何便是深入到了骨髓？”
“将一只蚂蚁踩死心无怜悯。”
“蚂蚁之死，并不见得人性便恶。”
“将一个人杀死，继而杀死另一个人，毫不收敛。”
“此也并非人性本恶。”
“食去母亲体液。”
“此乃人之常情。”
“如此见得你悟不了真恶。”
“为何？”
“没有为何。你悟不得，便就是悟不得。”
“我以凡人眼光看善恶。因而悟不得，对吗？”
“对也不对。”
“何处不对。”
“你看的不是善恶，是丑恶。”
“丑恶为何？”
“虚伪的善便是丑，恶，便是恶。”
“虚伪的善为何？”
“你们所认为的高级的道德。”
“罪恶，我杀了他们，是让他们不必受苦。”
“何以见得？”
“南宫会欺侮温家的所有人，公主沦为奴仆，将军退为杂役，长者悬梁明志在木柱上刻出生为温家之人的字句，年幼者终生遭到低看，甚至连畜牲也都不配与其南宫家的马进食。我杀了他们，是让他们免去痛苦。去天堂再造一个温家！”
“雄辩之词，良心可过得去吗？”
“良心，就是让我们这样天生就该当大业者去抛弃的累赘。良心控制了心，让心脱离了大脑，做出可笑的判断。”
“你为了大业，都做了什么？”
“一切。”
“值得吗？”
“不必值得，我只要那份敬畏。”
“敬畏是什么？”
“对吾的高看。”
“此，真的有那么重要吗？”
“我的命便是此。”
“命，你也认吗？”
“我必须认。因为命让我成为今天的我，以及将将让我成为以后的我。”
“你嫉妒吗？”
“嫉妒什么？”
“世人。”
“怎样的世人？”
“隐居山林的世人，家有土炕的世人，贤妻良母的世人，子孙成群的世人，苦乐同在的世人。”
“嫉妒呀，可我已经回不去了。”
“怎么回不去？”
“走的太远了。我曾经便是那样的世人。”
“你后悔吗？”
“后悔不会有用。”
“后悔会有用的，你将知道自己曾有过的遗憾。遗憾才造就了今天。”
“今天遗憾造就不了。黑暗的洞穴一生都没有光，当一束光照进又急忙闪去，洞穴会为了光亮遗憾，那没有造就今天，只是徒增了烦恼。”
“你忘掉了过去吗？”
“我忘不掉的。”
“那你为何不愿提起？”
“提起了又能如何？有的事只适合藏在心里。”
“过去和现在，你怎么选？”
“现在尽是过去的影子。”
“影子便是相同吗？”
“影子黑暗着，什么也看不见。而那造就影子者，必是被光明一览了无余。”
“你对你的罪作何解释？”
“罪，只是集体强加给个人的某种破坏这集体某种东西的惩戒。罪是虚构的，并不存在，您在这和我谈论这虚构的幻想，有何意义。”
“罪便全然虚构，那恶呢？”
“恶是对罪的理由。”
“那人性呢？”
“人性是恶的遮体。”
“那么人性本就恶吗？”
“恶是深入到骨髓的。”
“如何便是深入到了骨髓？”
“将一只蚂蚁踩死心无怜悯。”
“蚂蚁之死，并不见得人性便恶。”
“将一个人杀死，继而杀死另一个人，毫不收敛。”
“此也并非人性本恶。”
“食去母亲体液。”
“此乃人之常情。”
“如此见得你悟不了真恶。”
“为何？”
“没有为何。你悟不得，便就是悟不得。”
“我以凡人眼光看善恶。因而悟不得，对吗？”
“对也不对。”
“何处不对。”
“你看的不是善恶，是丑恶。”
“丑恶为何？”
“虚伪的善便是丑，恶，便是恶。”
“虚伪的善为何？”
“你们所认为的高级的道德。”