俄特律斯山。
这座卡俄斯世界如今的圣山上只有三座神殿。首当其冲、也最宏伟的是神王的圣殿。磅礴的屋檐与坚实的石柱，在多里斯的巧手下雕刻了神王的英勇事迹。
其次是神后的岁月神殿，那位温婉柔和的女神，她对自己的丈夫一心一意，同时也对多里斯平和以待。神后维护自己尊贵的地位，但却不曾和神王发生口角，这是一件极难得的事。
灶火之神已经在她的肚子里孕育了数万个昼夜，初为神母的瑞亚常常恐慌，但地母安慰她说孕育地越久，神力也就越高。
盖亚在怀上乌拉诺斯的时候，可是从混沌一直孕育到大地多姿多彩。
瑞亚这才放心地离开大地神殿，离走前，她似乎在母神旁边的仙女身上，闻到一股诱人的气息，是这样的熟悉，似乎好像从前在盖亚身上闻到过……
圣山最后一座宫室，就是属于多里斯这位教化大神官的知识神殿。
每当他任职的时候，海湾上的女神都会随他一同来此充当副官。甚至连拉底恩也不常回了，只因他实在忙碌的可怕。
从前只是因为神王的任性和炫耀的心理，因此时常邀请多里斯前来增添自己的荣光。
可现在他却有了一件真正需要做、且尤其耗费心力的工作。
“受敬的涅柔斯，我总觉得您的话语温和且有力，甚至完全可以成立一本训言。”多里斯真诚地看向他面前的海中老人。
涅柔斯无奈地摇摇头，“我的道理只是粗糙的劝慰，它或许会有效，但显然更需要惩罚来加深印象。我总认为，律法更应该是严肃且决绝的成文。”
一袭白袍，手拿倚束棒的蒙眼女神从书案上走下来。
“公正的友善海神，你是这样的谦虚。其实我也认为多里斯说的不错，你劝解人的话术加上珀托的好口才，完全能使一个罪不甚重的生灵改过自新。”
这位体貌端庄、神情肃穆的白衣女神，正是多里斯的姑母，正义的提坦女神忒弥斯。
她从前常在大地奔走，宣扬自己正直的教义。只因她无法忍受大地上混乱无度的任性，以及那些不伦不类又荒唐可笑的“真理”。
身为正义的提坦神，为了拥护本源与神职，其实她极需要一个显眼的位置与可信的名望。
成为神后是一个很不错的选择。但神王只忠于瑞亚，而忒弥斯也无法容忍自己去破坏他人的感情，这与她的信念相悖。
或许因为名声并不显着，她的美好祝愿并未实现。因此，她只能选择与那些早已声名远播者合作，借助他们的名气，宣扬秩序与正义。
忒弥斯最终选择来到圣山，寻求神王的援助。
规矩是维护王权最有效和直接的方式，没有律法，不同族属之间很难统治。而秩序的本源如果诞生，那对卡俄斯将是一个巨大的飞跃。
首先是为了维护神王的利益。其次，在这种统治万物的法律面前，主神都是有特权的。
世界意志会因正统的律法而“偏袒”它的修撰者。因为其中一切不利于神权与王权的条款，都不会编写。
忒弥斯与神王一拍即合。
克洛诺斯并不放心他这位提坦的姐姐，但却对常常训诫祂的老师颇为信任。
在大地长久游走下，正义的提坦主神也认可多里斯教化的正统与知识的纯粹，忒弥斯答应、并自愿与多里斯共享律法和秩序的编着权。
修着神律，这是一项伟大而神圣的职业，法则也会给予关注的目光，没有神明会拒绝这样的好事。
多里斯也不例外。
他身居一个比较显眼的位置，将本职做到无可厚非，他理应受到、且也真的受到绝大多神明的尊敬。
但知识的教化只是脱离蒙昧，甚至于，因为有了足够的学识，某些神明在施手恶行前还有了更多的思绪与筹谋。
教化神职的必行、与理智情感上的厌恶，多里斯差点被西格玛拉进理想国净化心灵。
因此，对于秩序的确立，他势在必行。
这座卡俄斯世界如今的圣山上只有三座神殿。首当其冲、也最宏伟的是神王的圣殿。磅礴的屋檐与坚实的石柱，在多里斯的巧手下雕刻了神王的英勇事迹。
其次是神后的岁月神殿，那位温婉柔和的女神，她对自己的丈夫一心一意，同时也对多里斯平和以待。神后维护自己尊贵的地位，但却不曾和神王发生口角，这是一件极难得的事。
灶火之神已经在她的肚子里孕育了数万个昼夜，初为神母的瑞亚常常恐慌，但地母安慰她说孕育地越久，神力也就越高。
盖亚在怀上乌拉诺斯的时候，可是从混沌一直孕育到大地多姿多彩。
瑞亚这才放心地离开大地神殿，离走前，她似乎在母神旁边的仙女身上，闻到一股诱人的气息，是这样的熟悉，似乎好像从前在盖亚身上闻到过……
圣山最后一座宫室，就是属于多里斯这位教化大神官的知识神殿。
每当他任职的时候，海湾上的女神都会随他一同来此充当副官。甚至连拉底恩也不常回了，只因他实在忙碌的可怕。
从前只是因为神王的任性和炫耀的心理，因此时常邀请多里斯前来增添自己的荣光。
可现在他却有了一件真正需要做、且尤其耗费心力的工作。
“受敬的涅柔斯，我总觉得您的话语温和且有力，甚至完全可以成立一本训言。”多里斯真诚地看向他面前的海中老人。
涅柔斯无奈地摇摇头，“我的道理只是粗糙的劝慰，它或许会有效，但显然更需要惩罚来加深印象。我总认为，律法更应该是严肃且决绝的成文。”
一袭白袍，手拿倚束棒的蒙眼女神从书案上走下来。
“公正的友善海神，你是这样的谦虚。其实我也认为多里斯说的不错，你劝解人的话术加上珀托的好口才，完全能使一个罪不甚重的生灵改过自新。”
这位体貌端庄、神情肃穆的白衣女神，正是多里斯的姑母，正义的提坦女神忒弥斯。
她从前常在大地奔走，宣扬自己正直的教义。只因她无法忍受大地上混乱无度的任性，以及那些不伦不类又荒唐可笑的“真理”。
身为正义的提坦神，为了拥护本源与神职，其实她极需要一个显眼的位置与可信的名望。
成为神后是一个很不错的选择。但神王只忠于瑞亚，而忒弥斯也无法容忍自己去破坏他人的感情，这与她的信念相悖。
或许因为名声并不显着，她的美好祝愿并未实现。因此，她只能选择与那些早已声名远播者合作，借助他们的名气，宣扬秩序与正义。
忒弥斯最终选择来到圣山，寻求神王的援助。
规矩是维护王权最有效和直接的方式，没有律法，不同族属之间很难统治。而秩序的本源如果诞生，那对卡俄斯将是一个巨大的飞跃。
首先是为了维护神王的利益。其次，在这种统治万物的法律面前，主神都是有特权的。
世界意志会因正统的律法而“偏袒”它的修撰者。因为其中一切不利于神权与王权的条款，都不会编写。
忒弥斯与神王一拍即合。
克洛诺斯并不放心他这位提坦的姐姐，但却对常常训诫祂的老师颇为信任。
在大地长久游走下，正义的提坦主神也认可多里斯教化的正统与知识的纯粹，忒弥斯答应、并自愿与多里斯共享律法和秩序的编着权。
修着神律，这是一项伟大而神圣的职业，法则也会给予关注的目光，没有神明会拒绝这样的好事。
多里斯也不例外。
他身居一个比较显眼的位置，将本职做到无可厚非，他理应受到、且也真的受到绝大多神明的尊敬。
但知识的教化只是脱离蒙昧，甚至于，因为有了足够的学识，某些神明在施手恶行前还有了更多的思绪与筹谋。
教化神职的必行、与理智情感上的厌恶，多里斯差点被西格玛拉进理想国净化心灵。
因此，对于秩序的确立，他势在必行。
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